婉儿瑜伽练习做不到时我们需要明白：瑜伽是状态，而不是结果，无论什么流派的瑜伽，核心都是要安心。练习时要懂得使用巧劲而不是用拙力。但如果动作把你的空间卡死了，吸气时要懂得“退步”，退回来一点，呼气时再继续“进步”，从而化掉执着。
当我瑜伽体式做不到时，到底要使劲努力，还是接受呢？尤其是周围的人都做得很好的时候，我就是想我自己也能做到。我发现练瑜伽时自己的态度很重要，抛开所有杂念，你去瑜伽馆是想要改变，但改变就要付出代价，因为瑜伽是没有捷径的。
瑜伽是一系列的修身养心的方法，它主要讲究的是关于身体、心理以及精神的练习，主要的目的是为了改善人们的身体和心性。习练瑜伽，对于提高一个人的身体素质和心理素质都非常有帮助。习练瑜伽，对于提高一个人的身体素质和心理素质都非常有帮助。
很多刚开始学习瑜伽的小伙伴也许会有这样的疑惑：体式做不到的时候，我到底该努力，还是接受？
1.瑜伽是状态，而不是结果。
瑜伽在 5000 年前出现，《吠陀经》中第一次解释了“瑜伽”的本义：自我约束、自律。那时候并没有现在我们练习的体式（哈达瑜伽）。“瑜伽”是从对生命意义的追问与提升而来。
现代的瑜伽习练者大部分重体式，而不注重冥想和瑜伽经典学习，就会停在一个相对粗层的阶段理解瑜伽，也很难把练习和生活相融合，真正地联结身心灵。我想这也是艾扬格先生在瑜伽教学中从来都是把《瑜伽经》的教授和讲解放在很大的篇幅和重要的位置上。瑜伽哲学的学习，决定了我们对瑜伽的根本见地；
而见地决定你终将走多远和去向哪里。如果我们练了很久瑜伽，生活中的执着与烦恼没有减少，智慧没有提升，是该反思和调整一下自己练瑜伽的目标和方法了。
2.无论什么流派的瑜伽，核心都是要安心
你的瑜伽练得怎么样，不仅在瑜伽垫上检验，即使不做任何动作，你的举止言行、气色甚至说话走路的样子，无不真实地呈现你当下的身心状态。而有修为的师友、有经验的瑜伽老师，一眼便看出你的现状——你的瑜伽练得怎么样，练得“上道”没有。中国文字中的“道”很耐人琢磨。上道，是超越技巧层面的，使用巧劲而不是用拙力的。我们练习瑜伽体式，也是化拙力为巧劲的过程。所谓“由熟到懂劲”。
3.力分真力与拙力
真力，是你支撑一个动作本然需要用的力，是相对的支撑与舒展，是阴阳相济的。比如你站着，需要用力的就是双脚自然地支撑大地，而大地给你辅佐和力的反弹；你的身体间架结构要中正放松，才能最疏通和放松地站立行走，这样也最省力。这时的力就是真力，亦是巧劲。
这些肌肉对于手臂各方向的动作有着不同的促进或限制作用：比如棘下肌收缩可以使上臂外旋，但若是过紧，则会限制肱骨内旋；棘上肌收缩会使肩关节外展，僵紧则会限制手臂的跨胸动作如鹰式；而收缩肩胛下肌，可以使肱骨向内旋转等等。
那什么是拙力，你站着，基于紧张的习惯，双肩会不必要地耸起、胸腔会不自觉地推向前、屁股撅向后，因为你习惯地认为这样会更精神、更性感，所以会在意这样前后用力推。而这样会给腰椎脊柱造成压力，是骨盆前倾，气不能贯通上下，带来脊柱骨盆的亚健康和气血匮乏的问题。所以拙力就是你本来不需要用力的地方用力了，并且不自知，造成对身体的根本伤害。
瑜伽需要努力但不用拙力
拙力会很快地消耗你的精气神，过于用力的地方，一定会造成紧张与疲惫。虽然很努力，却是错误的努力。
如果你一再用拙力达成一个动作，却带给你呼吸的短促粗重、感受的紧张焦虑和身体上的刺痛难忍，你不能够在体式中观察和保有平静了，这说明你的拙力用多了，需要退回来一些。
试着保有观察和觉知，观察吸气时你的饱满和舒展，呼气时深入动作；吸气时拉开，呼气时扭转和放松。但如果动作把你的空间卡死了，吸气时要懂得“退步”，退回来一点，呼气时再继续“进步”，从而化掉执着。
所谓退一步海阔天空，在放松的基础上努力，才是明智。这样就可以在体式中冥想，在瑜伽中安心了。带着这样的觉知回到生活里，亦复如是。生活又何尝不充满化拙力为巧劲的智慧？愿我们都能在日复一日的练习中生发出无限的智慧。
